2016年 第01期
日照澄州江雾开，淘金女伴满江隈，美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来
—唐代刘禹锡
赞美了淘金女的辛苦。江雾弥漫的时候，淘金女们结伴在江边，辛勤的劳作，当太阳升起，江雾散开，照耀在淘出的金沙上，可想不管是美人的首饰还是王侯的印章，都是从这沙中一颗颗淘洗出麸金而来。而随着中国的黄金开采提炼技术，黄金饰品在各个朝代展示出别具一格的文化底蕴。
在汉唐以前，人们把黄金、黄铜、特殊比率的显黄色的青铜，都叫"黄金"。而随着唐代的提炼技术的提高，黄金的实际纯度到达了12---15%，也开启了上品黄金饰品的辉煌时代。
“山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”。 --唐代刘禹锡
中国从夏商就开始了河川淘金，当时的是以青铜为主，但对于黄金的喜爱，远远胜于此。商朝的贵族，都非常喜爱一种装饰，这就是臂钏。这是区别于待在手腕的镯。在南京博物馆，就收藏着一件商代的金臂钏，简洁而素美。
《南史•王玄象传》中也讲“女臂有玉钏,破冢者斩臂取之,于是女复死 ” ，描述了唐代民间非常流行，大将崔光远讨伐段子章，士兵烧杀抢掠，见到妇女的臂钏，砍下手臂而取之。
随着丝绸之路的兴盛，佛教的意识形态以及装束也在悄然影响着唐朝的配饰，敦煌壁画上的飞天琵琶女图，就佩戴了非常精美的臂钏。
正所谓，额黄侵腻发，臂钏透红纱。柳暗莺啼处，认郎家。唐代以肥为美，臂钏也侧面印证了这一点。因为只有肉感十足的女性，佩戴臂钏才是最能显示出丰韵曲线的、
而到了明朝，也是臂钏流行的时代，只不过从寻常百姓到节日装饰，而且臂钏的样式也越来越精美。明代出土的湖北梁庄王墓中的金钑花钏，就是臂钏的上乘之作。并且鎏金工艺也使得臂钏呈现出流光溢彩的雅美。
蒙古族偏爱银器，崇尚白色。蒙古汗国的宝座就是包金的龙头形状。鞍马是黄金盘龙为饰。蒙古的银碗是白银镶嵌，碗底鎏花，八宝装饰、二方连续和边角的犄纹著名。鼻烟壶是由蒙古族产生的，而且鼻烟壶最早就是银器的一种。印制装饰的马镫—双龙首马镫，照苏马镫等等。蒙古银饰的图案以犄纹、云纹、卐纹，八结，盘肠、方胜、宝相花为主。
哈木耳云纹的故事：哈木耳在蒙古语是鼻的意思，很久以前一个富人叫白彦，他造了一个洁白的蒙古包，请人设计图案，但都不满意，一天从远处来了一头牛，脚步中尘土飞扬，当走到蒙古包的时候，牛鼻子碰到了洁白的蒙古包，留下了漂亮的图案，人们认为这是吉祥的标志，所以，哈木耳云纹依此命名。
云纹最早见于4000年前的内蒙古赤峰夏家店彩陶。
哈木耳云纹在各个历史时期，也在逐步跟随蒙古游牧人的脚步扩散传播到更远的地方，远到纳西族的文字，再到俄罗斯境内人使用的桦皮盒，再到西域的建筑结构，都在展示着哈木耳云纹的魅力。
所谓的藏银，是白铜的雅称（铜镍合金），传统藏银是30%白银+70%的铜，但后来基本上都用白铜代替。
西藏吉祥八宝 宝伞 金鱼 宝瓶 莲花 白海螺 吉祥结 胜利幢 金轮
卐字在藏语里叫做 雍仲，意味吉祥万德之所集，在藏族的金银饰品中，常常作为标志性的符号出现。
十字纹，藏语中意为 加珞，代表太阳大的意思。也被作为衣着以及饰品雕刻常用的符号。
最为典型的是藏族妇女随身佩戴的银饰“奶钩”刻有高浮雕龙头，也有类似蒙古族的哈木耳云纹特点，而在藏族，被称为“狗鼻子纹”。
彝族这个广泛分布在云贵川的少数民族，不仅仅在四川凉山，云南，贵州等地都均有先民。彝族是一个非常喜爱银器的民族，几乎生活中的每一件物品都有银器的匹配。
逗趣的银雀五嘴酒壶：彝族人爱吃肉，当然也少不了饮酒，在酒桌上，每逢亲朋聚会，就会有这个银雀五嘴酒壶，该壶以雀鸟为形，配有火镰二方连续带纹，而这个纹路，非常类似藏族狗鼻子纹或蒙古族的哈木耳云纹。并且是二方连续的带状纹路。银雀五嘴酒壶的五个壶嘴，其实只有一个是可以吸酒的，其他四个都是装饰，彝族人用五个壶嘴相互传递斗酒，准确吸到酒的，代表聪慧，而笨拙的人，常常被捉弄。
瑶族人认为自己是盘古的后裔，而“盘古”的读音为bian gou 中的“gou”是发一声。在瑶族传中，盘瓠是五彩龙犬。““盘瓠”正是对犬图腾的一种尊称。所以盘王印纹成为了瑶族人的标识，而瑶族人的银器中，处处体现的正是此纹路。而盘王印，在某种程度上也是云纹的演变，瑶族人，依山而居，对于自然的崇拜，远高于对于生灵的崇拜，那么把兽形崇拜幻化为云纹的连续图案，也就不足为奇了。
